На следующий день центр опустел. У семерых практиков, пришедших на небольшие сроки, одновременно кончился курс. У троих – швейцарца Бена, янки Клина, и «фрица», который позже оказавшийся нашим соплеменником Пашей, – начинается детерминация (об этом позже).
Осталось пять человек. Вчера на обеде яблоку негде было упасть, а сегодня едим впятером. Бонусом нашей малочисленности стал замечательный обед (по местным меркам): тушенные перцы с помидорами, тушенная картошка с соевым мясом, лук, обжаренный в сухарях, и ананасы. Праздник желудка! Да, еще рис, но непременный атрибут обеда.
К вечеру дочитал «Фауста», «Финансист» Драйзера что-то не идет. Снова захотелось мяса, секса и крепкого алкоголя. Валяюсь в комнате и думаю о вреде и пользе этого добровольного заточения.
Через день закончилась детерминация у Бена и Паши. До окончания курса у них еще сутки, которые даются на адаптацию после детерминации. Если проводить параллель с российской армией, то они дембеля. Говорят, ходили к ближайшему кафе, смотрели на выпечку, а завтра как дембельнемся, то сразу пойдем ее есть. Я ничего не ответил и ушел медитировать, мне «по сроку службы» любоваться на выпечку еще рано.
18 февраля, 13 день медитации. В последнее время просыпаюсь на 5-10 минут раньше будильника. Притом, что подъем в монастыре в пять утра, это у нас, монахи встают раньше. В обычной жизни я в это время я порою ложусь. Кстати, сегодня праздник – день рождения буддизма. В этот день 1250 монахов, собравшись в одном месте почтили Будду (празднуетсяне конкретно в 18 февраля, а в конце февраля, в день полной луны). В шесть вечера мы пошли на территорию Храма. Всем практикам выдали по цветку Лотоса, с которым мы обошли три раза ступу с мощами Будды. Потом слушали пение монахов. Отбой и спать. Вот, собственно, и весь праздник!

10 февраля – мой 5 день в монастыре. С утра вместо разговоров о буддизме с монахом наставником нас повели показывать обычай «Одаривание монахов». Вкратце его можно описать так: «Тайские монахи нам песни пели, а мы им бананы кидали в чаши для податей». Звучит глумливо, но, по сути, добавить нечего. Бананы и прочую еду мы приобрели за день до этого в ближайшем магазине, куда нас после обеда организованно вывел таец-немонах, работающий при центре секретарем администратором. Кроме него в центре было еще двое вольнонаемных поваров-тайцев, но руководил на кухне тоже монах. Кстати, очень женственный, думаю, что в обычной жизни – он катой (или ледибой).

На следующий день проснулся в ужасном состоянии. Бесило все. Утренняя лекция монаха-наставника, убогая комната, еда и т.д. Кстати говоря, кормили довольно вкусно, а порой я удивлялся искусству местных поваров, учитывая, что стол был на 100% вегетарианским.
Пример завтрка:
1). Тертая морковь
2). Пельмени из рисового теста, а начинка – из капусты и сои.
К обеду я смирился с окружающей действительностью. Поделился с Клином. Американец радостно начал рассказывать, что у него было все точно также как у меня, только начиная с восьмого дня. Получается, что тенденция, конечно, если этот басурманин правильно понял мой английский.

http://www.orbitz.com/

http://us.bestfares.amadeus.net/

http://www.kayak.com/

http://www.pleasantholidays.com/PleasantHolidaysWeb/HTMLPagesDisplay.do?screenName=flights.html

http://travelnow.com/index.jsp?localeSelect=true&locale=ru_RU&home=true&indexType=air&pageName=index&additionalDataString=vrBookingSource|index&cid=1

http://www.ebookers.com/

http://www.onetravel.com/

http://travel.aol.com/

http://www.cheaptickets.com/

http://www.expedia.com/

http://avia.travel.ru/

http://poisk-podbor.ru/?&action=2p&cat=140/1

http://www.capital-tour.ru/online/avia/

http://193.125.83.210/Masterweb/Extra/AviaQuotes.aspx

http://allcharter.ru/land.php?land=%D2%E0%E8%EB%E0%ED%E4

http://www.chartex.ru/step1.asp?sTariff=2&CityFromID=5359&CityToID=4979

Чартеры с дисконтом:

http://www.tourdom.ru/

http://www.tourdom.ru/birga/go2/

http://vand.ru/

http://www.allcharter.ru/

http://tourprom.ru/tradearea/

http://www.davs.ru/article/avia.html

Забыл про Svali.ru. Первые билеты в Тай, за 17 тыс. я купил через этот сайт.

Вот еще друг рекомендовал (тот самый, который за 200 долларов долетел):
aviasales.ru
skyscanner.net

Кстати говоря, с тайским языком санскрит имеет очень мало общего. Поэтому все, за исключением опытных монахов, поют по бумажкам. Для тайцев звуковой ряд прописан на тайском, для европейцев – латиницей. В начале практики ничего не получается, и пение кажется совершенно бесполезным времяпровождением, но с каждым днем получаешь все больше удовлетворения от процесса.
Наверное, о чантинге все, а теперь можете послушать Брайна Ферри и  и представь, как это все выглядит в исполнии лысого буддисткого монаха в очках))  Видео поющего Буддасака у меня, к сожалению, нет!

- Это был Драйзер, – заметил я, сделав паузу, чтобы собеседник мог насладиться популярностью своего соотечественника. Меня, например, очень греет, когда иностранцы хвалят Набокова и Достоевского.  Однако по лицу Клина было видно, что он впервые слышит эту фамилию. «Теодор Драйзер», – уточнил я. Тоже удивленное лицо. «Знаменитый американский писатель Теодор Драйзер», – расширил я, подозревая, что могу имя и фамилию произносить не совсем привычно для него. «Не знаю», – ответил американец. После этого мы перевели тему. Клин в этом монастыре был четвертый раз, проходил продвинутый курс. После курса он планировал ехать к Бангкок к какому-то гуру. В общем, далеко не самый маргинальный тип. А я думал, что байки про ограниченность американцев преувеличены! Хотя, возможно, Клин просто съехал на восточных практиках и Драйзер с «Финансистом» не попадает в поле зрения его интересов.

К концу недели у меня появились еще двое знакомых – швейцарец Бен и бельгийка Кэтлин. Они, как и я пришли на полный курс. Психологическая разница между неполным и полным курсами огромна. В первом случае, ты пришел, посидел, помедитировал, потом попрощался, собрал свои вещи и ушел. Когда же проходишь полный курс, то в этом случае, все происходит по всем правилам развития сюжета: завязка, кульминация и развязка. Кульминацией являлась детерминация. Не то, что было страшно, просто кульминация являлась экзаменом, который показывает, просидел ли ты все это время на попе ровно или что-то усвоил с курса. Особенно нереальным и невозможным казалась условие «не спать трое суток». Думаю, что страх (не совсем правильное слово) перед детерминацией был основной причиной, объединяющая нас. Они даже мирились с моим плохим английским)). Под домокловым мечом детерминации национальный фактор сходил на нет.Всем было интересно знать, у того парня также ничего не получается, как и у тебя, или все же ты один такой тупой.  Каждое утро в голове отщелкивало еще один день..14 дней до детерминации, 13, 12… У Бена она начиналась на пять дней раньше меня, у Кэтлин – на день позже меня.

Был еще один человек, который тоже явно проходил полный курс. Правда, об этом можно было догадываться. В отличие от большинства он четко выполнял все правила и рекомендации. Ни с кем не общался. Закончив медитацию сидя, потягивался и начинал в шаге и так по кругу, мне кажется, что вообще из зала для медитации не выходил. Превалирующее большинство практиков, отсидев свое, делали перерывы 10-30 мин. Сложно понять, пока не попробуешь, но концентрироваться на дыхании и стопах – очень сложная работа. После того, как помедитировал час, то качание листа или наблюдение за птицами кажется увлекательным экшеном.

В общем, парень был типичным ботаником-отличником, которого хочется, проходя мимо, хорошо треснуть.  Не сильно, но, чтобы ему было понятно, что от его усердия у других практиков развивается комплекс неполноценности. Ботаника за его дотошность я определил в немцы. Во-первых, в сознании русских, родившихся в советское время, немец по-любому фашист. А во-вторых, я думаю, что все немцы поголовно страшные зануды. Этот жуткий тип на переднем плане.

Конечно, помимо американца, Бена, Кэтлин и «ботаника» было еще много людей. Одновременно практику проходили 10-15 иностранцев, но большинство из них приходили на 3-7 дней. Запомнились две дамочки, для которых монастырь явно стал следствием просмотра фильма «Ешь, молись, люби». В первые десять минут своего пребывания они с восхищением смотрели на монаха, потом на сутки куда-то пропали. Думаю, что рыскали по окрестностям в поисках того самого любвеобильного бразильца. Надо полагать, что не нашли, потому что на следующий день появились в зале медитации. Одна из них усердно занялась медитациями, а вторая – через пару часов пропала. На этот раз насовсем. Впрочем, рекорд по самому короткому сроку пребывания в монастыре поставила не она, а итальянец, который ретировался часов через шесть после своего прихода.

Кстати, удивительно, но я довольно легко перенес отсутствие сигарет (курю я почти 25 лет, в среднем пачку в день). Правда, использовав «Никорету» (никотиновую жвачку). Первую неделю мне хватало одной пластинки в день, потом – половины, и, в конце концов, я смог вообще обходится без никореты (из 21 пластинки, которую я взял с собой 10 принес назад).

Не особо страдал я и от отсутствия мяса. Респект тайскому повару: он готовил какие-то уникальные произведения искусства (не всегда!). Например, пельмени из рисового текста со свежей тертой морковью внутри. Вкусно, при том, что «в миру)))» я не поклонник овощей. Как правило, на завтрак было одно блюдо. На обед – четыре: неизменный рис фиолетового цвета, а остальной набор менялся (довольно часто соевое мясо, наверное, это и спасало). Напишу блюда лучших обедов во время моего пребывания: 1. Тушенные перцы с ананасами с соевым мясом и ананасами 2. Грибной суп 3. Свежая тертая морковь 4. Мандарины 5. И неизменный рис фиолетового цвета.
Еще один: 1. Тушенные перцы с помидорами 2. Тушенная картошка с соевым мясом 3. Лук, обжаренный в сухарях 4. Свежие ананасы 5. Ну и рис, естественно
Правда, такие обеды все-таки редкость. Обычно все выглядит более аскетично:

Мучительный страданий от голода не было и в первое время, но иногда хотелось чего-то конкретного: мороженного, борща и т.д.  Очень помогает не думать о еде чай. Около зала для медитаций и в каждом корпусе есть кулер и чайные столы. Первое время, чтобы заглушить чувство голода пьешь чай и воду перманентно, но с каждым днем все меньше и меньше. Кстати говоря, во время прохождения практики ничто не запрещает принимать жидкую пишу в любое время суток: кефиры, йогурты, молоко (у меня получалось обходится без нее).

Неизменный набор чайного стола: зеленый чай, каркаде (я сначала думал, что это шиповник), две неопознанные тайские травы и напиток типа какао (явно лишний в этом списке).

Не менее удивительно, что я без труда вставал в пять утра. Сначала по будильнику, а последнюю неделю (с ума сойти можно) начал просыпаться на 10-15 мин. раньше сигнала. Это при том, что  уже лет семь я «ночной» житель: ложусь от 3 до 6 утра, встаю в 9-12 утра. И как не борюсь с собой, не могу ничего поменять.

Нашел интересную ссылку на аналогичный курс медитации в монастыре Tam Wua, расположенном в окрестностях Мае Хонг Сона .

Для начала немного теории. Монахи в тайских монастырях практикуют Випассану по методике  бирманца Махаси Саядо, включающую медитацию в движении и сидя (подробно о методике Махаси Саядо здесь). Если вкратце, то медитирующие крайне медленно (каждый шаг занимает около 3-10 секунд) ходят, концентрируя свое внимания на стопах, потом сидят (в любом удобном положении, можно просто на стуле), концентрируя внимание на дыхании. Первое время на блок уходит 30 мин (15 мин – в ходьбе + 15 мин – сидя) и постепенно время блока увеличивается до 1,5 часов (45+45). Опытные монахи сидят неподвижно, без сна, сутками. В Москве больше распространена методика Випассаны по Гоенко (тоже, кстати говоря, не хохол, а бирманец), где основное время практик проводит в сидячей медитации.

В Дой Су Теп я приехал около полудня. Перед лесенкой монастыря докурил последнюю сигарету. Оставшиеся сигареты и зажигалку отдал курящей рядом тайке (вроде, как бросил, наивный))). Как и в прошлом году меня встретил монах Phra next, выполняющий функции администратора и помощника монаха-наставника. «О! Россия!» – узнал он. Приятно. Впрочем, наши соотечественники здесь редкие гости. За все время существования центра (что-то около 7 лет) россияне здесь были около 40 раз. Именно раз, а не человек. Я знаю, как минимум, 4 человек, которые были в монастыре от 2 до 4 раз. В статистику попали, как 2-4 разных человека. Количество европейцев на порядок выше. Лидируют американцы, британцы и голландцы (от каждой из этих стран курс прошли от 500 до 800 человек). Зато мы, как обычно, лидеры среди стран СНГ. Украина – 1 раз, а представители других бывших союзных республик в монастыре замечены не были.
Монах Пфа Некст проводил меня до комнаты, по дороге хвастаясь вновь построенными корпусами. Всего за полгода! Действительно впечатляет.

Недавно построенные корпуса:

А в этом строительство еще не закончено:

При этом в комнатах – кровати! Правила (практики не должны спать на мягких кроватях) соблюдены: матрасы достаточно жесткие, из пенополиуретана (могу ошибиться в названии: материал, из которого туристические коврики, «пеночки», сделаны). Довольно большие комнаты, а окна выходят на джунгли. Шикарно!

Время, проведенное в монастыре, можно условно разделить на три части. Первая неделя – привыкание. Привыкаешь к режиму дня (вставать нужно в пять утра), отсутствию мяса, сигарет, алкоголя и секса. Привыкаешь к тому, что в сидячих медиациях затекают ноги, спина и шея. А главное, к тому, что в твоей жизни ничего не происходит. Помните, как Довлатов в «Зоне» описывает значение слова «сеанс»? Заключенные находят кусок фарфоровой чашки с изображением детали женского платья. Работа остановлена, осколок с изображением переходит из рук в руки. Сеанс! Мимо строя заключенных прошла женщина, поведение домашних животных, драка… Сеанс!
Такими же немногочисленными и скудными сеансами отличается жизнь практика в буддистском монастыре. С мая прошлого года распорядок дня медитационном центре немного изменился. Групповые разговоры о буддизме с монахом-учителем Buddasak (Буддасак, это монашеское имя, в переводе обозначающее «Посвещенный Будде») перенесены на 5.30 утра, в результате чего, у практиков появился стимул просыпаться не к завтраку, который проходит в семь утра, а в пять утра, как положено.

Из лекции Буддасака:

Как-то с одним из медитаторов у меня произошел такой диалог:

- Учитель, моя жизнь – ад! Каждый день – только дом и работа! С работы домой, из дома – на работу!

- Сначала расскажите немного о себе. Откуда вы? Чем занимаетесь?

- Я живу на Ямайке, работаю на пляже,  вожу катер.

- А чем вы хотите заниматься?

- Ну не знаю, например, как вы – работать с людьми….

- Вы думаете, что вам понравиться по нескольку раз в день  говорить: «Добро пожаловать в международный буддистский центр!»…?

Лекция – последнее и единственное развлечение практика. После нее завтрак, затем -   медитация, в одиннадцать часов – обед. Все! Между обедом и сном – только медитации. При таком режиме заметным становиться любое событие.

Сеанс
Главным развлечением моих первых дней стала крупная, серая кошка.

В первый день моего пребывания в монастыре она запрыгнула в окно зала для медитаций, держа в зубах крупнаю ящерицу (около 30 см в длину). Положив добычу на землю, она начала всматриваться в лица людей (кроме меня в зале был еще один человек, как я узнал позже американец Клин) в поисках одобрения. Ящерица, не будь дурой, рванула к статуе Будды, надеясь там спрятаться. Кошка догнал жертву и вернул ее на место, в поле зрения людей. Та – снова попыталась убежать, но ее снова настигли и вернули на место. Так продолжалось около 20 минут, пока обессиленная жертва не сдалась на милость победителю. Кошка поиграла с обездвиженной тушкой с полминуты, после чего потеряла к ней интерес. Мне показалось, что ящерица умирает. Но на следующей день она носилась по залу со скоростью метеора. Потом в окно запрыгнула кошка, и спектакль повторился снова. И на третий день, но закончилась погоня в пользу ящерицы. Она юркнула под подушку для сидящих медитаций, откуда кошка не смогла ее достать. Промучившись с полминуты, охотница ушла по своим кошачьим делам. Ящерица, в это время под подушкой торжествовала победу. Через час на эту подушку уселась полная голландка. Нелепая смерть! Победа в войне с кошкой досталась пресмыкающемуся ценной жизни. Сеанс закончен.

Смерть наступила в 5.40. Дома отец, брат и я. Им сложнее – они жили с мамой вместе, я – уже давно отдельно. Вызываю скорую и ментов для констатации смерти. Слава богу, первой приехала скорая. Респект врачу, он сразу предупредил нас о повадках похоронных агентов.

Звонок из дежурной части милиции.Дамочка говорит, что к нам уже едут и одновременно настаивает, чтобы я записал телефон некого Сергея Карижского. Просто не обойтись нам без этого человека. Звонок в дверь. Входит милиционер, а за ним бугай лет 45 в кожаной куртке. Мы думаем, что это тоже из милиции, просто не в форме. Милиционер начинает заполнять бумаги, бугай – протягивает визитку. «Специалист похоронного сервиса Сергей Карижский. Организация похорон. Бальзамирование на дому». Специалист по похоронам берет сразу с места в карьер: «На то кладбище ехать не надо, это лучше…». Надо отдать ему должное, советуя, он делает печальное лицо. Мент заполняет бумаги, прощается и уходит. Карижский забирает все документы о смерти – из скорой и из милиции – и говорит: «Поехали в поликлинику». Иду. Я пока еще телок и мной руководить просто. По дороге специалист по ритуальным услугам рассказывает, что участковый врач должен приехать для констатации смерти на дом и сделать это безумно сложно. В лучшем случае, до нас врач только к вечеру добереться. Короче, без него никак.

Приехали в поликлинику. Карижский руководит: «Стой в стороне». Стою. Он подходит к окошку регистратуры и несколько раз неправильно называет фамилию мамы. Отодвигаю, исправляю, заказываю карту. Потом ожидая врача, выходим на улицу покурить. Специалист похоронного сервиса нон-стопом дает умные советы, показывая свою необходимость:

- В 17 морге бальзамирование стоит 14 тысяч, а в 12-ом – я могу договориться дешевле.

- Хорошо, давайте это решим позже.

- На кладбище надо целовать только в венчик. Тело пропитывают очень ядовитым раствором.

- Знаю.

…

Врача пока нет. Сидим – ждем. Когда он выходит покурить, я замечаю старшую медсестру поликлиники. В последнюю неделю мать жила исключительно на опиуме и мне надо отчитаться по остаткам. Сдаю. В конце разговора медсестра замечает:

- Все идите к терапевту, она вам выпишет справку о смерти.

- Врач не должен ехать домой?

- Нет, зачем?! У вас же скорая уже была. Она вам все выпишет здесь.

У кабинета терапевта сидит Карижский: «Я договорился, вам все выпишут здесь». Молча забираю у него справки от скорой и милиции, иду в кабинет. Там выясняется, что перевозка до морга бесплатная. Пока врач пишет справку о смерти, выхожу в коридор, сажусь. «Вы как будете заказывать перевозку – только до морга или в две стороны?».

- В четыре, Сергей. Давайте, когда  нам что-нибудь понадобиться, то мы вам позвоним…

- Вы что! Хотите сказать, что не нуждаетесь в моих услугах?

- Абсолютно.

- Блять, мог и раньше сказать! – негодует ритуальный специалист, встает и уходит по-английски. Наверное, мне повезло, что прощались мы с ним в поликлинике, а то, я бы от этого бычка и в репу еще словил. Обращу внимание, что предложения об услугах не было, человек просто вошел с ментом и начал руководить, не оставляя нам выбора.

Как выяснилось, позже подобные услуги стоят в пределах 10-20 тыс. рублей. При этом лично я не понял, в чем они заключаются. Его надуманные связи в поликлинике, загсе, кладбище и морге? Надо отдать должное врачам поликлиники и сотрудникам загса, они везде и без него давали мне «зеленый коридор». Что касается кладбища и морга, то там коммерческие отношения. Работники подобных предприятий и без похоронных агентов готовы предоставлять эти услуги. В результате, мы с сестрой (она ездила в поисках кладбища, потом вместе в морг) полностью организовали похороны за полдня. В том, что с тобой везде ходит такой большой и крупный друг?! Но лично меня он безумно напрягал своими меркантильными советами. А от того, что подобные эти услуги навязываются в момент смерти близких людей совсем тошно.

- Как вас зовут? – спрашивает он.

- Денис.

- Вас называть мистер Денис или сеньор Денис? – шутит продавец путешествий, пытаясь убить время и продлить разговор.

- Называйте меня «сударь Денис».

Обычно я за визой ездил на сам, на байке. Но после аварии в декабре (выложу позже) не рискую ездить на дальние расстояния. До Мае Сая (тайский город на бирманской границе) – около 250 км, до Чанг Кхонга (на лаосской) – около 320 км. Тем более, что минибас выгоднее: в низкий сезон поездка стоит 550 тайских бат (баты и рубли можно считать один к одному), а если ехать самому, то на бензин уйдет примерно столько же. Минус только один – выезд в шесть утра и проспать можно запросто.

В назначенный день минибас забирает меня прямо у подъезда моего дома. Падаю на свободное место, оглядываю попутчиков. Пара одиночек-европейцев, молодая семья с 3-4-летним ребенком (скорее всего, испанцы), знакомый русский Виктор и … в семье не без урода… пара британских фриков лет 27-30. Первый – толстяк с огромным водянистым телом, напоминающим формой русскую матрешку, увенчанным маленькой бритой головой. Второй – сгорбленный, худой с длинной крашенной челкой. Оба одеты в яркие кислотные футболки, пьют пиво, подпевают айфону, включенному на весь салон. Дикие животные! Думаю, что именно так ведут себя российские туристы-пакетники в Паттайе. Смотря на британцев, не так стыдно за соотечественников.

Когда их поведение переходит все границы дозволенного, я выкидываю фриков из микроавтобуса. На полном ходу, таких уродов не жалко. Правда, это действие я проделываю мысленно, а в реальности затыкаю уши наушниками. Диск «Лучшие голоса Африки», Tajabone. Вы не представляете насколько голос Исмаила Ло приятнее распевок пьяных британцев.

Граница

Чтобы попасть в Бирму нужно заплатить 500 тайский бат или 10 долларов. Но последнее теоритически, бирманские пограничники вечно придируются к американским купюрам. Не удивительно, 500 бат – это около 15 долларов: завернул 10-долларовую купюру, потом заплатил свои и 5 долларов себе.   «О-о-о! Soviet Union!», – реагируют пограничники на мой паспорт. Больше двадцати лет прошло, а мы для них до сих пор Советский Союз. После того, как деньги уплачены, бирманцы изымают мой краснокожий паспорт, а вместо него дают временное удостоверение, с которым можно сутки находится на территории этой страны (когда идешь обратно, то обмениваешь его на свой паспорт). Транзитная виза через Бирму стоит около 300 долларов, туристическая – еще дороже.

Как только попадаешь на территорию Бирмы, тебя обступает толпа местных жителей, предлагающая сигареты, видеопорнографию, наркотики, проституток. Тачилек, бирманский город по ту сторону границы от тайского Мэ Сая, – планета контрабандистов. Здесь продается все и вся. Не знаю, насколько правда, но на одном из форумов писали, что под мостом связывающим пограничные терминалы Мэ Сая и Тачилека, бирманцы торговали огнестрельным оружиям. «Марихуана», – привязывается ко мне щуплый бирманец лет 35, абсолютный аналог кавказского торговца с Черкизовского рынка. Я качаю головой. «Опиум, какаин, героин, – не отстает кавказкий аналог. – Все, что вы покупаете в Таиланде, производят у нас. Дешево!». Снова отказываюсь. «Может девочку?», – не унимается он. Теоретически бирманки одни из самых красивых женщин Азии (это не только мое мнение). Если сравнивать с тайками, то они выше, формы гораздо аппетитнее, а глаза почти европейские. Этакие азиатские казачки. Но только не в этой помойке. Дополнительный довод изображен на плакате при входе в Бирму

Очередной раз качаю головой. «Ну, хотя бы пива попей», – шутит на прощание «кавказец» и убегает обрабатывать других фарангов.

Делать в Тачилеке нечего, но все же другая страна, поэтому делаю несколько проходных снимков:

И обратно, в Таиланд:

Уже в Мае Сае покупаю несколько пачек Улонга №12 и 17 (примерно 230-250 рублей за 250 гр. пачку).

На обратной дороге все мои попутчики, включая британских фриков, спят, а я снова затыкаю уши наушниками.